方震華（臺大歷史系教授）　

在元滅亡南宋後，出現了許多解釋南宋亡國原因的說法，有一部分從「天意」或「運數」的角度立論，摻雜各種報應、讖緯、數術、異象及預言之說，強調一國之興衰自有定數，非人力所能改變，南宋亡國之前已有諸多徵兆預示政權的結束。此類說法常見於元代由書肆刊行的南宋歷史著作中，過去學者多視之為「傳統迷信」而加以忽略，本文則試圖從歷史書寫的角度來探討這些預言產生的背景，著重從士人的作品中找尋、分析其源頭，並置之於宋、元易代的大環境中，呈現當代政治文化的特色及時人面對朝代交替的真實感受。

宋代之前，已可見以「運數」解釋重大歷史事件或政權轉移的例子，但國家興衰究竟應歸因於天命抑或人事，一直是爭論不休的議題。北宋的史學作品雖亦採取天命之說，卻更強調人事的實質影響力。到了南宋時代，士人對國家發展的論述則有逐漸傾向「天命」、「天意」的表現。一開始，出現以讖緯、天命或報應之說解釋金人崛起、北宋亡國的記述，這類說法將金人佔有中原視為不可抗拒的天命，恰能合理化反戰主和的政策。隨著藉和議偏安江南成為事實，主張對金復仇的士人深感挫折，他們認為宋室並非沒有恢復故土的機會，只是屢次錯失，理想與現實間的落差，也使其人將此結果歸諸天意或定數。理學的興起則擴大了傳統「天命」的內涵，「天命」或「天意」成為南宋後期政治論述中經常使用的詞彙。在此傳統下，面對亡國之禍，南宋士人不免訴諸天命。

南宋最後六十年是在外敵侵逼、政爭頻仍中度過，但宋政權長期立足江南，宋蒙戰爭雖持續數十年，在多數時間裡，戰事被有效限縮在長江以北的地區，故身處江南的官員、士人對遙遠的戰火感受不深，對國家前景抱持樂觀的期待。咸淳十年（1274）元軍分道入侵後，宋在不到兩年的時間即被迫投降，突如其來的亡國之禍，使部分南宋人傾向從天意或定數等非人力的因素來解釋南宋的覆亡。而元朝君臣為了強化征宋的合理性，也以運數、報應之說作為宣傳。於是，元軍南下過程中出現的一些反常的自然現象，被視為渺不可知天意的徵兆；早已存在的「過唐不及漢」之說，也被當成宋代國祚將盡的預言；乃至以報應觀念來解釋元併滅宋的事實。原本敵對的南、北雙方，在這一點上反而產生交集，此一現象所代表的歷史意義尚待更深入的研究。